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九卅娱乐娱乐场下载-这玩意可能比所谓的学习重要十倍

来源:互联网      2019-12-23 21:16:53 热度3573

九卅娱乐娱乐场下载-这玩意可能比所谓的学习重要十倍

九卅娱乐娱乐场下载,尹建丽在她的《好妈妈胜过好老师》书中,有一段文字是这样说的:

“圆圆上小学时有一次我和她一起读杜甫的《登高》,当我们读到“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”时,她沉默片刻,轻叹一口气,忍不住地说“写得真好呀!

这句诗体现了什么样的美?为什么会让她感觉到是一种美?她是如何从文字中感受到这种美的?仅仅识字读书可以感受到这种美吗?如何让自己的孩子能感受到万事万物和谐之美与创造之美?这是本文想要说清楚的事情。

北京教育科学研究院冉乃彦教授在他关于美育的新书中提到,“1795年由席勒在《关于人的审美教育的书信》中认为审美是人类的必须,是人类完善自我的有效手段。高尔基曾经说过,美学是未来的伦理学。北京师范大学教授檀传宝基于教育的立场一再强调:美学是未来的教育学!”

我从未研究过美学,更是没有研究过各类艺术的鉴赏和发展,但这并不意味着我就不可以感知美的意义。我想在此这里斗胆谈一下关于美育的一些话题。

美,是人类对于感官所接收到的信息的价值评判。如果符合自己内在的期望,它就呈现出一种美。

我们所能感知到的美,必然通过某种信息输入的方式,输入到人脑。人脑里面潜伏着无数的需求,输入的信息会被人脑自动进行分析评价,如果有符合潜在需求的可能,脑神经必然会通知中枢,分泌某种化学物质来让机体获得美好的、愉悦的感受,继而引发对该信息的关注,并且有可能会对该类信息进行好评然后永久存储。

这种信息输入的方式,可以是视觉的,也可以是听觉的,也可以是触觉的,甚至可以是感觉的。

比如一幅公认的美景图画,通过视觉传递。大脑会把该图像与潜在的需求进行对比,发现该图像信息包含丰富的植被和洁净的水源,就会认为它是食物的采集地,于是就会向中枢传递美好的让人兴奋和持续关注的信息。于是就产生了美的感觉。

也可以是听觉的,比如优雅的音乐意味着洞察,欢快的音乐意味着成功。又比如说,母亲的声音意味着食物、安全,这符合婴儿内在的需求,所以它就会呈现出“美”的感受。人类了解婴儿的内在需求之后,母亲的这种美才会被认可。所以美是被人类内在的需求与认知所决定的。

也可以是味觉的。比如,海鲜是美味的,因为它提供蛋白质。比如,腰果是美味的,因为它提供很多微量元素,也提供植物蛋白。而且,人们都会普遍认为鱼虾会比萝卜更加美味,是因为鱼虾含有更丰富的蛋白质和热量,这是人类生存的优质资源。据研究发现,人类具有本能来选择对自己更有价值的食物,比如孕妇想要吃的食物,十有八九是胎儿发展所需。曾经有一个肾脏切割术病人的研究,发现他自行选择的食物,是恰好能够弥补自身缺陷的食物,否则很有可能带来生命危险。

甚至可以是感觉的。比如我们所普遍理解的内在美、心灵美。这种美比较抽象,需要大量事实的输入,然后和主流价值观以及自己的内省价值观进行评估后才能得出“美”的评价。比如一个5年级的儿童,总是为同学讲题,为有学习困难的同学提供支持。这种行为,无论是5岁的孩童,还是80岁的老者,都会认可它的价值和意义。于是,这种行为,就成为一种富含了“美”的行为。这种美不是外在的,虽然我们能看到察觉到。它是由一个人的动机触发的一系列行为,大家称之为心灵的“美”。

这种行为为何被定义为一种“美”?因为它具有利他性。利他的行为,是有利于整个人类的生存与发展。利他行为包括自然保护、弱势者救助、牺牲自己解救更多的人等等。其实,一些战争从某种意义上来说是利他的,它是为了终止更大的灾难而采取的利他行为,所以我们也会崇拜某些战争英雄。

还有一种美,我认为叫顿悟之美。在格式塔心理学中有很多类似的描述。实质上是指一个人,通过他读万卷书、行万里路、阅人无数之后,猛然想明白了很多事情。这些事情,不限于他所从事的职业,也不限于他对人际关系的洞见,它是对万事万物运行规律的发现。

这时候,人就会产生一种巨大的自我实现的满足,那一刻就是马斯洛笔下的高峰体验。人生的意义得到完美的诠释,不再纠结过去的琐碎,也不再害怕不确定的未来。一切都了如指掌,一切都自然而然。一切关于真善美、道德人伦的最高评价,都会体现在顿悟的人身上。

通过种种迹象表明,所谓的美,就是符合人类生存与发展价值评判的事物。那么,美就有了一些普遍的标准。它是一些可以给人带来生理满足的、心理满足的事物,越是优质的和罕见的,那么对此事物的美感越甚。

与生存和发展相关的美的评价,还体现在性选择上。比如,肤色白皙没有疤痕,身材好乳房丰硕的女性,意味着健康,意味着优质的遗传基因,所以会共同引发男性的关注和垂青。而身强力壮、智力超群的男人则意味着更好的经济保障和安全保障,所以是女人的首选。

以满足人类生存与发展为前提,美的评价标准是否会改变?当然会。因为生存与发展的现状会不断地发生改变。比如,古代的某些阶段,对美女的标准可能会是比较丰腴,这与当时食物的供应匮乏有关。丰腴意味着生存条件的优越。而21世纪的现在,食物供应过剩导致肥胖和病患,所以瘦又成为新的美感标准。

美的标准是完全基于生存与发展的考量,会不会受到文化的影响?当然会,而且严重地受到文化的影响。我们可以把文化理解为群体社会的共同价值,适应这种共同价值观,也是个体生存的重要保障,否则就会被视为异类而遭遇孤立。所以,文化的影响,仍然是作用于个体的生存与发展的考量。

可能还有一些具体的,不同意见。比如,一些非凡的抽象画作,与生存发展何关?一些著名的侦探小说被粉丝追捧,这是不是美的作品?

世界上肯定会有一批能够欣赏抽象画作的人,也会有一批追捧侦探小说的人。这些画作或者小说,对于欣赏它们的人来说,就是美。看上去美,看了之后也很美。这和生存与发展何关?

我想,这是人类对发展的追求,而非生存。当然发展是更高可靠度的生存。高水平抽象画(当然也包括其它更高级形式的创作),意味着人类在艺术创造领域的不断探索成就。高水平的侦探小说,意味着人类在语言和推理方面的长足发展,这些高水平作品的呈现,符合人类求知欲、智力挑战以及拓展世界边界的本能需求,所以它必然会显现出更高水平的美的评价----当然,这只是对做好欣赏准备的人而言。

我想美应该可以得到教育,但并非通过对美本身的认知,而是对人性的理解,对人类需求的发现来进行。

比如自然的美,我们需让儿童了解生物的多样性、食物链条以及大自然对人类恩赐的食物来源即可。正如苏霍姆林斯基让孩子们参观农庄和工厂,也是一种了解美、发现美的过程,因为农庄和工厂是新时代下呈现的食物产业链,与生存息息相关。包括我们歌颂劳动之美也是因为它所富含的,满足生存的意义。

自然的美,不仅是视觉的,还有听觉的,比如潺潺泉水的声音、空谷幽兰的回想,甚至可以用音乐来描述照进森林的第一抹晨曦。这需要让儿童置身其间,最好在一段时间关上视觉的阀门,对他们进行“视觉的剥夺”,从而用声心来感受这种美好、宁静、无限丰富……

儿童知觉到的自然之美,会被大脑的存储器记忆,之后就可以减少甚至不需要再一次的感受,即可通过某种单一的信息即可联想出整个美感。比如,我们见过森林和小溪,才有可能仅仅听到音乐就能浮现丰富和美丽的图画。比如我们仅仅通过一段文字对生存希望的描述,就能想象置身田野,天高云淡的世外桃源。比如我们读到一段关于国王、公主和王子的传奇故事,我们就能想象王宫、白马和皇冠。

对于美的教育来说,最好的方式就是用美好的方式来呈现,同时用美好的方式把这种美好传递给孩子们,而非用简单粗暴的方式灌输给孩子们,因为灌输的行为本身就是对美的玷污和毁灭(想象我们的课堂、我们的作业、我们的评价体系吧)。

刚才我讲到,美的教育,要用美好的方式来呈现和实施。实施的过程中,最为关键的是什么?是细节。

比如,婴儿看到母亲的笑容,婴儿感受到母亲在照料过程中的各种温柔与体贴,他才能感受到来自母亲的爱,只有这种情况下,美好才会在婴儿内心构建。

又比如,文学作品中极为具体的情景描述和心理过程描述,才能被读者所感同身受,才能唤起一个人的共鸣,从而被作品所影响,最终身陷一种作者营造的意境而体验到不一样的人生,我们甚至可以把它理解为短暂的高峰体验。这绝非泛泛而谈能造就。由此看来,不愿意欣赏画作、不喜欢阅读的人,他们的快意源泉就会少了很多,毕竟画作和文学作品的来源如此之广泛,几乎是取之不尽。

又比如,一位母亲看见了孩子的努力,并指出孩子具体努力的方面,和由此呈现出来的进步结果。这就是一种发现细节之美,如果这位母亲还能说出自己的美好感受,这是情感之美。如果母亲用一个词语来概括孩子的努力和进步,这是语言之美。如果没有细节的描述,没有美好感受,没有词语的精准概括,孩子不可能感受到母亲对自己的关注和认可,也不可能感受到家庭的温暖与人世间的美好。

可见,美需要细节,无论是施予者还是接受者,都要有某种感受力和洞察力。否则,很难体现美的存在。那么对这种洞察力和感受力的培养,可能是美育的很重要方面。

我觉得不是。能够画出好作品的,必然心中有美。而心中的美,恐怕很难进行系列化的教育教学。传统艺术上的美术教育,实质是一种技能,把事实转化成另外一种形式的技能,与心中美的感受毫不相关。

音乐教育是不是美育?和美术教育一样,不是美育。至少在目前学校的教育系统中、课外教育系统中,看上去与美育无关。音乐的美育,是在于情感的洞察、形象的描绘、音乐表现的手法的整体发现(非培训和教育)。把语文课文的人物情感与美术的形象描绘,加上音乐的音符结合起来,不可能产生这种真正的音乐之美。真正的音乐之美是人类对自身环境、自身境遇、自身认知的整体性的、自发性的体现,并无绝对标准也无绝对的感受。

但我并不是在否定音乐教育或者美术教育的意义。我们可以设想一种场景,就是一个儿童从7岁开始练习钢琴,到12岁的时候他已经可以演奏中等难度的钢琴曲目。或许在这5年的时间内,他并不认为自己喜欢音乐,他没有从练习的过程中感受到美,甚至感受到痛苦。但是,5年之后呢?有一天,他感受到某种情绪从音乐中流淌出来,他掀开琴盖,演奏出了自己的感悟。我们可以认为,他学会了美的鉴赏和表达。

这是音乐演奏技术训练的结果吗?不是。真正的变化是,儿童心智的愈加成熟,让他开始发现内在的世界和外在的。而钢琴恰好让他拥有某种表达的可能,于是他自然而然地通过这种形式表达了出来。于是,这个孩子可能就真正爱上了音乐,因为他比别人拥有多一样的情感表达方式,而且还非常的熟练。当然,我并不是说,每一个儿童都应该练琴,我想说的是,内在的感受能力,其实比外在的训练重要一百倍。

这也不是说,我们什么都不能做。探索周边的世界、洞察人性、学习各种表达,所有的这些加起来,才构成了美育。

育儿之美在生活中的简单实践:

尹建丽老师的力作:

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